第370章 问道(2/2)
「他有一个非常有趣的能力，就是很擅长从不同的经典着作中，提炼和总结共同点与规律。」
「不过有一本书比较特别，那就是《荀子》，是在读《荀子》的时候，他会非常认真的去检查前人对《荀子》观点的解释，然后耐心的进行反驳质疑，随后在日报上刊发文章。」
「比如《荀子》说『不与天争职』的问题，前人标注说这句话引用于『六合之外，圣人存而不论』，然后他就反驳说：『不对，六合内外圣凡皆应论议，此天文地质学所以应研究也。』」
「再比如《荀子》说『大巧在所不为，大智在所不虑」，注疏者解释为「圣人无为而治也』，他就批注反驳：『六合内外皆在为，而所谓不为，黄老之说，大半骗术。』」
「当然，这些批注并不是因为对荀子的观点有所排斥，反而是要为了给荀子正名，而他老人家所由衷认同的一句真理便是《荀子·天论》中的那句：『制天命而用之』的哲学观。」
「这篇文章当时从日报到地级报纸都有过刊登，在当时的影响还是很广泛的。」
「所以，我觉得你要往百家争鸣和经典着作上面去思考的话，我觉得可以着重注意一下《荀子》。」
顾然记了下来，但还是没有什么头绪，他对文史了解不多，
大概知道荀子是儒家代表，地位应该是在孔孟之下，不算特别出名。
他问：「制天命而用之……这句话是什么意思？」
「按照他老人家的阐释和理解，可以解释为人定胜天。」
「按照现在比较公认的解释，荀子的天人观是天道自然，即大自然有自己的运行规律，不以人的意志为转移，在此基础上，荀子提出了『明于天人之分』的执行方针，就是要清楚那些是天的范围，哪些是人的范围，在知其所为，知其所不为的前提下，制天命而用之。」
「至于制天命具体指的是什么，这个文字在当年文章刊发之后不久，他老人家又做出了阐述。」
「用荀子的理念，解释了荀子的问题，算是完成了一个闭环。」
「按照他的理解，制天命，实际上就是分明人的地位与作用，首先是荀子的基础理念——人最为天下贵，即以人为本。」
「在此基础上提出方法论——明分使群，即通过明确的分工，使其成为一个完整的群体。」
「最后则是目标——群居和一，即从群体变为一体，达到和谐，即天命。」
叶知寒说完，补充道：「和现在提的多民族共同体丶人类命运共同体有点相似。」
顾然听完，并没有清楚多少，反而因为叶老用一段文绉绉的话解释了了另外一段文绉绉的话，一下给他制造了两个文绉绉的困扰：「还是回头找社科院的老师们帮忙研究吧，这东西难度太大了，我还是继续搞物理方面的研究好了。」
叶老道：「我倒是可以给你推荐一个人，他最早是华夏国际关系智囊团的一员，后来在中科院做组纪委员，一零年前后去了军部后就没有再联系过了，不知道现在还有功夫给你帮上忙不能，你等我消息吧。」