第165章 三等巫师学徒的区别(2/2)
同时，学派在自己的统治范围之内『收税』的时候，是按照巫师的数量来收税的——比如说，盾徽王国当中，原本有五位巫师，那就会向这五位巫师收取对应的税。
可如果有其他的流浪巫师在盾徽王国落脚，同时这件事被银灰学派发现，那麽银灰学派在收税的时候，就会按照在册巫师再加上流浪巫师的数量一起算——但他们只会找那五位在册巫师收取这一笔『税』。
故此，每一个王国当中的『在册』巫师，都会如同猛兽守护自己的狩猎区一般，驱赶那些外来的流浪巫师。
当学派认为有必要的时候，就算是那些在册巫师所囚禁的『矿奴』，也会被认为是『巫师』，然后向那些在册巫师们索取更多的『税』。
所以，就算是在册巫师，他们囚禁『矿奴』的地方，也是绝对的隐秘。
通过这种『畸形』的秩序，诸多的学派联合在一起，稳稳的把控着巫师这个群体的权力和力量，同时也控制着野巫师的数量，免得野巫师的数量过多，对学派的统治形成冲击。
……
学派当中，只有二等巫师学徒这个层次，才能被当做一个学派的力量。
而在银灰学派，十二个二等巫师学徒，以及四个三等巫师学徒。
这就是他们所有的力量！
而在二等巫师学徒这个层次，安塞洛作为一个有两个临时法术位，三等有望的巫师学徒，他在银灰学派当中，自然也更加的被重视。
他的老师迪尔达，就是银灰学派的四位三等巫师学徒之一。
但迪尔达巫师此时，并不在学派的驻地当中。
三等巫师学徒，这已经接近这位面所能容纳的『极限』了。
同时，三等巫师学徒，也是巫师学徒这个层次的一种『质变』。
巫师以精神力的存在作为痕迹，通过消耗精神力来勾动神秘，以此彰显各种神奇的伟力。
在巫师修行的过程当中，他们和『神秘』的距离，便也会越来越近。
在成为三等巫师学徒的时候，巫师学徒就需要引动神秘，让神秘来浸润自己的『身躯』，以及『灵魂』。
从这个时候起，巫师学徒的精神力，就会逐步的和神秘相『融合』。
这个时候，巫师在消耗了精神力过后，他们想要恢复全盛，不但需要通过休息和冥想来恢复自己的精力，同时还需要引动神秘来与精神相合。
而这位面，其能容纳的极限，就只是三等巫师学徒。
以神秘的维度而言，这个位面，乃是神秘的『浅滩』，这位面当中所蕴藏的神秘，可以说是相当的『淡薄』。
故此，三等巫师学徒们在消耗了神秘过后，想要恢复『神秘』，就会变得非常的艰难——就如同是洛昂前世的那些修仙者，在一处灵气稀少的地方消耗了自身的灵力过后，就难以通过吸收灵气的方式来恢复灵力一般。
也正是如此，在这个位面，那些没有去往中央大陆的三等巫师学徒，要麽就选择不进行自身和神秘的共振，让自己和神秘依旧保持着『距离』，要麽，就是在完成了和神秘的共振与协调过后，寻找一处『神秘沉积』的地方作为自己修行和冥想的地方，作为自己修建巫师塔的地方。