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如果说皇帝陛下是赵宋永恒的太阳，那么王荆公就是我们赵宋不落的月亮！王荆公的恩情，地方上真是一辈子还不完呀！
旧党？什么旧党？你敢说我是旧党？我和你这污蔑良人的贱·货拼了！
一念及此，王棣茫然眨了眨眼。因为他突然意识到，搭配上这个“有形的大手”、“科学技术”之后，原本在地方上阻力重重、难以推进的新法，大概、貌似、也许——真能跑通了？
“所以，你提议在江浙道搞蔗糖，就是……”
“总得做个试点嘛。”苏莫小心翼翼道：“如果连大乱之后的江浙都能成功，其他地区不是更加合适？一旦模式得到验证，我们再扩充区域经济带的范围，作为——作为‘有形大手’理论的证明……”
说到此处，他又仔细窥伺小王学士神色，生怕小王学士对这个解释还是不高兴不满意，非得要自己继续补充、敷衍论文不可——那不就坐蜡了吗？
王棣沉默了。
如此默然半晌，他只是轻轻叹了口气。
“这些事情，我还是得和宗汝霖深入地谈一谈。”他缓缓道：“至于文章的事情……只有再等上几天，由我——由我慢慢地写了。”
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虽然口称“慢慢”，但事实上对王棣这个水平来说，只要主旨明确、思路清晰，理论上没有根本的困扰，随便找点经典做做包装，要弄一篇六经注我的文章，其实并不算什么太难的事情。反正搞掉盛章之后时间刚好也充裕了不少，他每天腾点时间慢慢的写，根据《周礼》的论述，重新建构了整个“有形大手”，将之论述为周公的伟大发明。
概而言之，他根据《周礼》对于任用“奄人”（“酒人，奄十人”）的记载，再参杂郑玄的注释（“先王各择其能而用焉”），推导出周公理政的原则，是各尽所能、各有所得，使一切创造财富的源泉充分涌流；又根据“作布”的记载，论述周公是主张政府积极干预经济的；最后返归至《周礼·旅师篇》中对农耕管理的描述，得出重要结论——周公充分发挥财富的作用，积极干预经济，并通过政府的力量发展了农耕技术，创造了新的财富。
显然，我们新学也是主张各尽其能的；我们新学也是主张干预经济的；我们新学也在发展技术（由蔗糖可证）；综上所述，我们新学与周公是一脉相承，心心相印的关系，谁敢反对我们新学，就是在反对周公他老人家！
你敢反对周公他老人家吗？你这个逆贼！
洋洋洒洒上万字写完，王棣立刻带去给宗、陆二人参详；只说是自己背下来的祖父的某篇草稿，要请两位斧正。而两人仔细拜读，则是啧啧称奇，连声颂叹，最为关注的，还不是什么《周礼》原典，而是内里前所未见、耳目一新的观点——中央统一调配财政，利用有形大手投资技术，最后爆发新生产力将财富扩张数十上百倍，大家共同分蛋糕，享受双赢美好世界——
显然，这种“统一投资-财富暴增-大家分钱”的模式，别说完全打破了旧党“天下之财皆有定数”的基本理论，就连过往新党的论述中，也完全没有这样大胆、这样激进的想象；以至于两个深受新学熏陶的士子，刹那间都有些震撼莫名！
但还是那句话，震撼归震撼，实际却很难反驳。蔗糖的例子就摆在这里，事-->>
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