第07章 四大寇（大章加更）(2/2)
尢列沉吟道：「所以逸仙，你是说，洋人也不是什麽都好？」
孙中山说，「自然，洋人也有洋人的问题。他们的工厂主，跟我们的地主一样，靠吸工人的血活着。他们的政府，跟我们的朝廷一样，站在有钱人那边。他们的军队，跟我们的八旗兵一样，专门对付穷人。」
他叹了口气，接着说。
「可有一点不一样。」
「什麽不一样？」
「他们可以说话。」孙中山说，「伦敦东区的女孩罢工，报纸会报导，议员会质问，工会会支持。柏林贫民窟的医生，可以把他的报告印成书，让全德国的人都看见。巴黎的工人，可以组织工会，可以罢工，可以跟政府谈判——虽然谈判不成会被开枪打死，可至少他们试过，他们至少还能有个微不足道的地方开口。」
他直勾勾地看着三人。
「我们呢？我们的百姓，连说话的资格都没有。佃农交不起租，只能跪着求地主；码头工人被打，只能捂着血流走；孩子饿死了，只能挖个坑埋了。他们不敢说，不敢写，不敢闹。因为他们知道，说了也没用，写了会被抓，闹了会被杀。」
孙中山的语气渐渐平静下来。
「所以你们看，这世界上的黑暗，分两种。」
他伸出右手，竖起一根手指。
「第一种，是英国丶法国丶德国那种黑暗。他们有议会，有法律，有报纸，有工会。可他们的议会里坐的是有钱人，他们的法律偏袒有钱人，他们的报纸替有钱人说话，他们的工会打不过有钱人的军队。这种黑暗，是光天化日下的黑暗。你知道它在哪里，你知道它为什麽存在，你可以指着它骂，可以组织起来跟它斗。斗得过斗不过，是另一回事，可至少你可以斗。」
他又竖起第二根手指。
「第二种，是我们这里的黑暗。我们没有议会，没有法律，没有报纸，没有工会。百姓不知道自己在受苦，不知道谁让他们受苦，不知道该怎麽反抗。他们以为，活着就是这样，苦就是这样，奴才就是这样。这种黑暗，是伸手不见五指的黑暗。你不知道它在哪里，你不知道它为什麽存在，你连骂都不知道该骂谁。」
他放下手，看着三位挚友。
「亨利·乔治写《进步与贫困》，是让美国人知道，他们的黑暗在哪里。奥本海默医生写报告，是让德国人知道，他们的黑暗在哪里。那些火柴厂的女工罢工，是让英国人知道，她们的黑暗在哪里。他们有光，所以能看见自己的黑暗。」
他顿了顿，声音沉下去。
「我们呢？我们连光都没有。我们只能摸黑走路，摸着墙走，摸着地走，摸着前面人的后背走。走了一辈子，也不知道自己走到哪儿了。」
杨鹤龄握紧拳头：「所以我们要点灯。」
孙中山看着他，「是的，点一盏灯。让百姓看见——原来我不是一个人，原来别人也跟我一样苦，原来我们可以一起走。让百姓看见，原来这黑暗不是天生的，是有人故意点的；原来这奴才不是天生的，是有人故意熬的。」
「陈先生拒绝我的时候，我时常不忿，可是看完这些他给我的资料，我才发现，有太多的地方要改变，有太多的问题要面对。」
孙中山继续说：「你们知道清朝有多少条律例吗？我在书院问过何启先生，他说《大清律例》正文四百三十六条，附例一千多条。这还只是律，还有则例，还有会典，还有各部院衙门自己定的规矩。」
他伸出右手，五指一根一根地弯下去。
「这四千多条规矩，有几条是护着百姓的？田赋怎麽收，丁银怎麽派，徭役怎麽征，盐怎麽卖，铁怎麽炼，出海怎麽禁，读书人怎麽考，当官的怎麽升，犯了事怎麽判——全写明白了。写明白了，百姓就明白了？」
他摇摇头。
「不。写明白了，百姓就更糊涂了。因为写明白的是：你什麽都不能做。」
他的声音渐渐高了起来：「你想开荒种地？先交钱领荒照。你想下海捕鱼？先交钱领船照。你想进城做工？先交钱领路引。
你想读书考功名？先交钱拜老师，再交钱应县试丶府试丶院试，中了秀才还要交钱拜座师。
你想娶媳妇？先交钱请媒人，再交钱下聘礼，再交钱办酒席。
你想死了埋进祖坟？先交钱请风水先生，再交钱买棺材，再交钱给地保送礼——否则就告你占用官地。」
他一口气说了下来，语速越来越快。
「你活着，要交钱。你死了，还要交钱。你一辈子，就是给官老爷交钱的一辈子。你以为你是在过日子，其实你是在替官老爷过日子。你种出来的粮食，三成归你，七成归地主和官府。你养出来的孩子，长大了继续种粮食，继续三成归自己，七成归别人。」
他停顿了一下，深吸一口气，声音沉下去：
「这叫什麽？这叫佃租制。我算过一笔帐——按朝廷的规矩，田赋是三十税一，听起来不重，对不对？可田赋之外，有耗羡，有平余，有杂派，有摊捐。加起来，少说也是十税一。这还只是朝廷收的。地主收多少？地租一般是五成，遇上好年景，能收到六成七成。朝廷拿一成，地主拿五六成，佃农剩下三四成。」
他从桌上拿起一支笔，在纸上写下一串数字：
「一户佃农，种十亩地，亩产两石，一年收二十石。田赋耗羡，拿走两石。地租按五成算，拿走十石。还剩八石。八石，够不够一家四口吃一年？勉强够。够不够交别的税？不够。够不够买盐丶买布丶修农具丶看病？不够。怎麽办？」
他放下笔，看着三人。
「借。借高利贷。春借一石，秋还两石。借几年，地就没了。地没了，怎麽办？去码头扛活。扛活也扛不动了，怎麽办？去讨饭。讨饭也讨不动了，怎麽办？等死。」
杨鹤龄一拳砸在桌上，震得茶壶跳了起来：「这就是朝廷！这就是大清！」
孙中山没有接他的话，继续说：「尤兄走过南洋，你知道猪仔是什麽。」
尢列点头，声音低沉：「签一张契约，押三年五年，在种植园里干活，一天十几个钟头。病了没人管，死了就地埋。能活着回来的，十个人里不超过三个。」
孙中山说，「可为什麽还要去？因为留在家里，也是死。去南洋，还有一线活的指望。」
「这就是我们的百姓。他们不是天生就愿意当奴才的。他们是活不下去了，才学会了跪着活。他们跪着，不是因为膝盖软，是因为站着会死。」
陈少白忽然开口：「逸仙，你方才说，奴才算不算得明白帐。你这帐，我听懂了。可百姓自己，算得明白吗？」
孙中山看着他：「少白，你说，一个从生下来就没吃过饱饭的人，他最想要的是什麽？」
陈少白想了想：「吃饱饭。」
「对。吃饱饭。一个从生下来就挨打的人，他最怕的是什麽？」
「挨打。」
「对。挨打。一个生下来身边就全都是短命鬼的人，他最怕的是什麽？」
「吃不饱饭，还要经常挨打。」
三人脸色都很难看。
孙中山接着说，「那一个从生下来就被告知你是贱民，你得守规矩才能不挨打，才能有口饭吃的人，他最相信的是什麽？」
陈少白沉默。
「他最相信的是：我就是贱民，我就是短命鬼，我得在有限的日子里，尽量让自己活下来。」
孙中山说，「这就是两百多年的日子熬出来的东西。你告诉他，你可以不做奴才，可以站起来，可以有自己的地，可以自己说了算。他信吗？他不信。他会想：这不是真的。这一定是骗我的。如果我信了，我会被打得更惨，或者，我会死。」
「我们面对的，不是一群等着被救的人，是一群被伤透了心的人。他们的心，被伤了两百多年。」
「英国人有议会，有报纸，有规矩。可他们这些东西，不是从天上掉下来的。他们打了多少年仗？杀了多少个国王？流了多少血？《大宪章》是1215年签的，到现在六百多年了。六百多年，才变成今天这个样子。」
「英国人为什麽有船坚炮利？因为他们有钱。为什麽他们有钱？因为他们有工厂。为什麽他们有工厂？因为他们有科学。为什麽他们有科学？因为他们有大学。为什麽他们有大学？因为他们有人肯想丶肯写丶肯说。」
「这些东西，同样不是从天上掉下来的。是三百年前，有一批人，在荷兰丶在英国丶在法国，开始想问题。他们想：世界到底是什麽样的？人到底是什麽样的？国王到底是什麽样的？上帝到底是什麽样的？他们想了，写了，说了。然后，世界就变了。」
「美国人更短些，从独立到现在，才一百来年。可他们有什麽？他们有《独立宣言》，有《联邦论》，有华盛顿丶杰斐逊丶富兰克林这些人。这些人，用脑子想，用笔写，用嘴说，把道理讲明白了，老百姓才信。」
「我们呢？我们有什麽？我们有《四书》《五经》，有孔孟程朱，有曾国藩丶左宗棠丶李鸿章。可这些人，讲的是忠君，讲的是爱民，讲的是『民可使由之，不可使知之』。他们从来没想过，可以让民自己知之。」
「所以我说，奴才不是天生的。是两百多年的朝廷，用律例丶用刀枪丶用板子丶用租税丶用高利贷丶用饥饿丶用恐惧，一点一点，一寸一寸，把人心磨成奴才的。磨到最后，人自己都忘了，自己原来是可以站着的。」
孙中山摇了摇头，「我们这些人，读了书，见了世面，会算帐。可百姓不会。他们识字的不多，见过世面的更少。你跟他说平等，他听不懂。你跟他说自由，他听不懂。你跟他说民主，他更听不懂。」
「可你跟他说——这地是你种的，收成就该归你，他听得懂。你跟他说——这官是你养的，他就该替你办事，他听得懂。你跟他说——这朝廷是你交税养活的，凭什麽骑在你头上，他听得懂。
陈少白若有所思：「所以，要用他们听得懂的话说。」
「或许吧，但听得懂不代表信得过。」
」那位九爷杀了多少人才建立起今天的威信？他也不是光靠嘴说的，他的公报办了这麽多年，老百姓识字吗？不识字，可我识字，读书人识字，士绅识字。」
「我们中国人，不笨，不懒，不蠢。我们只是两百多年，没人敢想，没人敢写，没人敢说。敢想的，被杀了头。敢写的，被烧了书。敢说的，被割了舌头。杀了两百多年，终于没人敢想了。」
他目光灼灼，从怀里掏出一份《公报》
「这是最新一期的报纸，那位九爷的手笔，我看完了之后泪流满面，几不可信。
这报纸上说，这两百多年，朝廷做的事，可以归结为九个字——分其民，愚其民，弱其民。」
「你们可知道，江宁城里有一座城？」孙中山问。
杨鹤龄一怔：「江宁？你是说南京？」
「是，南京。」孙中山说，「我有个同学是江宁人。他告诉我，江宁城东，有一座满城，里面住的都是旗人，汉人不得入内。那座城有多大？占了江宁城近一半的地方。」
「这不是南京一处的做法。西安有，杭州有，广州有，荆州有，成都有——全国各要地，都有这样的城中之城。」
尢列沉吟道：「我在北方游历时，见过西安的满城。占了西安城四成多的地面，周围八千多丈的城墙，里面驻着两万多旗兵旗民。那城门有兵把守，汉人进去要盘查，出来也要盘查。」
孙中山说，「这就是朝廷的第一道法度——旗民分治。」
「旗民不交产，旗民不通婚，旗民不同刑。」
「这是大清律里写着的。」他指着报纸上那行字，「旗人的地，不能卖给汉人；旗人的女儿，不能嫁给汉人；旗人犯了法，不归地方官管，由专门的『理事同知』审理。汉人打了旗人，罪加一等；旗人打了汉人，罚酒三杯。」
陈少白冷笑一声：「我看了那篇报导，这就是分其民——把人和人隔开，让你没法抱团。」
孙中山继续说，「旗人靠什麽活着？」
杨鹤龄想了想：「当兵吃粮？」
「嗯，只当兵，不做别的。」
孙中山说，「朝廷规定，旗人除了当兵当差，不准务农，不准经商，不准做工。他们的房子是朝廷盖的，粮食是朝廷发的，饷银是朝廷给的。一家几口，全靠一个人的兵饷养活。」
「这看起来是优待，可你们想过没有——这样一来，旗人就离不开朝廷了。他们没有自己的产业，没有自己的生计，离开朝廷的饷银，一天都活不下去。他们只能死心塌地跟着朝廷，替朝廷看着汉人。」
尢列缓缓点头：「我在洪门时，听过一句话：八旗是朝廷养的狗。这话虽粗，理却不粗。狗要听话，就得让它饿不着，也饿不死——饿不着，它才肯卖命；饿不死，它才不敢跑。」
「尤兄这话通透。」
孙中山说，「可这狗，不光要养，还要圈。旗人也不能随便离开满城，出城要告假，远出要注册，逾期不归就按逃旗论处。他们被圈在城里，汉人被圈在城外，各过各的，各活各的。」
「你们看这香港，洋人管着，可华洋之间，没有这样的墙。洋人可以住在半山，华人可以住在山下，中间没有墙，只有路。可我们那里，有墙。有形的墙，无形的墙，把人和人隔开。」
陈少白若有所思：「所以分其民，就是让你没法知道——原来别人也跟我一样苦，原来别人也想反抗。」
孙中山转头看他，「没错，让你以为，你是孤零零的一个人。让你以为，这天下就你一个人在受苦。让你以为，那些旗人是天生的主子，你是天生的奴才。」
「这报纸上还写了。」他说，「写的是朝廷这两百多年，怎麽对付读书人。」
他翻开内页，指着上面的文字。
「顺治朝开始，就有文字狱。第一个倒霉的，是个叫函可的和尚，因为写了一本《变记》，被流放渖阳，死在关外。康熙朝，庄氏《明史》案，七十多人被杀，家属流放。《南山集》案，戴名世被砍头，几百人受牵连。」
他抬起头。
「这些案子，都是什麽罪名？不是谋反，不是叛逆，是写书。写明朝的事，写前朝的人，写不该写的字，说不敢说的话。」
杨鹤龄皱眉：「就因为写几个字，就杀人？」
「杀人？」孙中山冷笑一声，「庄氏《明史》案，死了七十多人。吕留良案，吕留良已经死了，还要把尸体挖出来，锉骨扬灰。他的儿子丶学生，全部处斩。他的书，全部烧掉。」
他停顿了一下，声音沉下去：
「这不是杀人，这是诛心。」
尢列端起茶杯，却没有喝。
他看着杯中浮沉的茶叶，缓缓道：「我在上海洪帮，听老人说过，雍正年间有个案子，叫『维民所止』。考官出的考题，被说是『雍正去头』，考官当场被砍了脑袋。」
孙中山说，「哼，你要写诗，他挑你的字眼；你要着书，他翻你的典故；你要说话，他听你的音声。你永远不知道，哪句话会要你的命。」
他在室内踱了几步。
「可最厉害的不是杀人，是烧书。」
「乾隆朝，朝廷以修《四库全书》为名，向全国徵集书籍。说是徵求，实则是审查。凡是涉及满清入关的，烧；凡是记载清军屠城的，烧；凡是主张华夷之辨的，烧；凡是用了不该用的字的，烧。」
他停下脚步，看着三人。
「烧了多少，没有确数，但报纸上写着，估计至少十几万种书，从此人间绝迹。有些书，只剩下书名，内容再也找不到了。」
杨鹤龄倒吸一口凉气：「十几万种……」
孙中山说，「几千年的书，烧了十几年。烧完之后，你再看天下，乾乾净净，一片太平。可那是真的太平吗？那是被清空的太平。」
「还有更厉害的。」
他伸出一根手指。
「第一，朝廷自己编书。《康熙字典》《古今图书集成》《四库全书》，都是朝廷修的。修书的时候，删什麽，留什麽，改什麽，全是朝廷说了算。你后来读的书，都是被朝廷洗过的书。」
他又伸出第二根手指。
「第二，控制科举。八股取士，四书五经，几千年的智慧，最后就剩下几本经书丶几篇范文。你读什麽，朝廷定；你写什麽，朝廷判；你中不中举，朝廷说了算。天下的读书人，一辈子就琢磨那几本书丶那几篇文，哪有功夫去想别的？」
尢列叹了口气：「愚其民……..不让你知道真相，不让你读真书，不让你想真事。久而久之，你就真的什麽都不知道了。」
孙中山摇了摇头，「可这还不够。还有第三件：弱其民。」
「我读了报纸，方知道，为什麽我们中国人，见了官要跪。」
「从顺治朝开始，朝廷就定了一条规矩——官民相见，必须跪拜。」
孙中山说，「这不是古礼，是大清的新礼。明朝的时候，士大夫见官，作揖即可。可大清不许，大清要你跪。」
「还有剃发。」
他指着自己的头发。
「遵依者即为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。有十个字，你们都晓得——留发不留头，留头不留发。」
杨鹤龄下意识摸了摸自己的辫子，脸色铁青。
「江阴丶嘉定，为这辫子，死了多少人？」孙中山说，「江阴守城八十一天，城破后被杀十七万。嘉定三屠，死了多少？没人能数清。可最后呢？最后大家都剃了，都留辫子了。」
「为什麽要剃发？因为头发是我们的根。蓄发是汉人的传统，是孔夫子传下来的规矩，是衣冠，是礼仪，是气节。朝廷要让你剃发，就是要你忘了自己的根。」
陈少白喃喃道：「剃了发，换了衣，就再也不是原来的模样了。
让咱们在外形上，变成另一个人。你以为你还是你，可你照镜子的时候，已经认不出自己了。」
孙中山沉默了一会，看着尢列：「你走过沿海，可知道顺治丶康熙年间的迁海令？」
尢列点头：「听说过。把沿海百姓内迁三十到五十里，烧掉他们的房子，毁掉他们的田地，不让任何人出海。」
「我昨日才搞清楚这里面的内情。」
孙中山说，「报纸上详细列举了，顺治十八年，朝廷下迁海令，从辽东到广东，沿海一律内迁。为什麽？为了切断郑成功跟大陆的联系。可他们不管百姓的死活。三十里内，房屋烧光，田地荒芜，百姓流离失所，老弱转死沟壑，少壮流离四方，不知几百万人。」
他声音渐渐高了起来：
「你们算算——几百万人，没了家，没了地，没了生计。有的饿死，有的累死，有的被官兵杀死，有的被海贼掳走。剩下的，逃到内地，给人当佃户，当长工，当奴隶。几代人的积蓄，一把火烧光。几百年的基业，一纸令下，化为乌有。」
他深吸一口气。
「这就是弱其民。让你没有家，没有地，没有产业，没有活路。让你只能靠给地主种地活着，靠给官老爷当差活着，靠给朝廷磕头活着。」
室内一片寂静。
良久，尢列轻轻叹了口气：「这不是哪一朝哪一代的事，这是一套完整的制度。分其民，让你抱不成团；愚其民，让你想不明白；弱其民，让你站不起来。
这就是两百多年的功夫。一点一点，一寸一寸，把人磨成奴才。」
「最上面是朝廷，是皇帝，是满洲亲贵。中间是旗人，是八旗官兵，是满城的百姓。最下面是汉人，是民，是百姓。」
「可这最下面一层，也不是铁板一块。有士绅，有地主，有商人，有佃农，有长工，有奴仆。士绅可以考功名，可以当官，可他们当的官，是满人挑剩下的。地主可以收租，可以纳妾，可他们收的租，一半要交朝廷。商人可以发财，可以置产，可他们发的财，随时可以被官府抄走。」
他抬起头，眼里有着挣扎的愤怒，「或许这也是满清奴化的厉害之处啊——让你觉得，你比别人强一点，让你觉得，你还有希望往上爬。可你再怎麽爬，也爬不到最上面去。因为最上面那层，是满缺，满族官员才能当的缺。」
「《大清律》里写得很明白：满人可以任汉缺，汉人不能任满缺。同一职位，满人的权力比汉人大。六部尚书，满人说了算；地方督抚，满人居其半。两百多年，汉人当过多少大学士？当过多少军机大臣？扳着指头都能数过来。」
陈少白冷笑：「这不还是主子和奴才吗？我常听那些苦力和农民说的三个字，苦惯了。
这三个字，就是两百多年的功夫。
你们想想，这两百多年，朝廷做了什麽？不止是打打杀杀，是慢慢熬。用满城把你圈起来，用文字狱把你吓住，用剃发令把你的根斩断，用禁海把你的路堵死，用科举把你的脑子捆住，用八旗把你的盼头掐灭。剩下的，无非就是哪里冒出个清醒的，杀掉就是了。
无非香港这位成了气候，清廷实在下不去刀而已。除了咱们几个，眼下这香港，到底有多少想改天换日的清醒之人，谁敢想？」
孙中山点了点头，沉默了一会说道，
「我也时常害怕。我也是人，我也只有一条命。我大哥在檀香山辛辛苦苦赚钱供我读书，我要是死了，他怎麽想？我要是被朝廷杀了，他怎麽办？」
「可还有比死更可怕的事。」
「什麽事？」
「眼睁睁看着这个国，就这样烂下去。」
「眼看着洋人欺负我们，眼看着百姓饿死，眼看着朝廷一天比一天昏庸，眼看着孩子生下来就注定当奴才——而我什麽都不做，只是活着，只是读书，只是娶妻生子，只是老死。」
他摇摇头。
「那比死还可怕。」
…………
天色微明时，歌赋街上已有早起的小贩挑着担子走过，叫卖声远远传来。
四个人站在窗前，看着这座逐渐苏醒的城市。
「你们说，」陈少白忽然问，「咱们能为这个国家做些什麽事情？咱们会不会半道就丢了脑袋……」
「一百年后，还有人记得咱们吗？」
无人回答。